『如果章节错误，点此举报』第二天，仰光城总督府迎来了它新的主人---缅甸总督多尔曼·史密斯爵士，令人奇怪的是，在迎接新任总督的欢迎仪式上，前一任总督道格拉斯·科克伦爵士，也就是阿奇博尔德却没有到场。
有小道消息传播，阿奇博尔德总督在昨天下午押送自己的私人物品到码头时，突然中风，倒地不起，至今还躺在床上，一大堆人正在伺候。
和倒霉的阿奇博尔德相比，孙义成是意气风发，回八莫处理另外一件事去了。昨天下午的收获，让他高兴了一个晚上，完全想不到只做了五年缅甸总督的阿奇博尔德，竟然私掠了那么多财物。
光是黄金，竟然就超过了三吨！三吨黄金呐！三千千克，3000000克啊！换算成现在（1941年）的美元，也不过才三百四十万美元而已，可要是再过个七八十年，到二〇一〇年，这个数字就会变成一点五亿！
除了黄金，其他象牙、犀角工艺品，翡翠、珍宝多不胜数，孙义成都没有让08统计，只是把大捆的美元和英镑算了一下有多少，因为他送给阿奇博尔德总督的礼物里面，就有这两种货币，他必须得百倍的赚回来。结果，英镑就有一百三十多万，美元也有八十多万。
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南洋华侨人口迁移的事情，除了引起英缅当局的注意外，在八莫、密支那、瑞古等地区，也引起了一些其他民族的不满，特别是在八莫和密支那之间的地区，原本居住在这里的克钦族。
由于和缅族人之间的械斗火拼，实力稍弱的克钦族人，在被屠杀了大量族人之后，被从这一地区赶了出去，一部分翻越高黎贡山进入中国境内的保山、丽江，一部分则进入了密支那地区。
因为有保安队的存在，这些克钦族人撤离后的存在地盘，在缅族人还没有反应过来之前全部被他们抢先一步占领，随后就被华人百姓占据。移民行动开始后，这些地方更是被大量的、来自南洋岛上的华人所拥有。
华人的占据，就让密支那地区的克钦族人非常的不满，但他们现在还和缅族处于争斗当中，而汉人明显是有军队保护的。
情急之下，几个克钦族部落土司在一起商量了一下，认为和缅人相比，汉人要容易相处的多，于是决定找汉人谈一谈。他们派出了代表，要求面见华人领袖，谈一谈土地的事情。孙义成就是回去处理这件事的。
这件事在离开南坎时就已经知道了，只不过和克钦族人会谈，还赶不上解决滞留仰光港口的华侨事情重要，所以被推后了，现在仰光的事情完美解决，孙义成自然得回去见见着几个克钦族代表，看他们要谈一些什么。
其实对于占据缅北第一大人口的克钦族，孙义成心里早就有了预案，只不过必须等到条件成熟之后才能拿出来，而且也要等他之前的一些安排有了效果之后才能进行，也不知此次是不是条件成熟的时候。
克钦族，其实也就是华夏境内的景颇族，只不过因为被英国人统治了数百年，自己的民族信仰没有了，跟着洋人信基督了。
这个古老民族虽然有自己的语言，却没有自己的文字。直到19世纪末，美国浸礼教会传教士汉森夫妇深入克钦地区，结合克钦人的发音特点，使用英文字母，花了多年的时间，为克钦族创制了文字。
这个时间到现在也不过半个世纪而已，一百年都不到。孙义成想着如果可能，就和克钦人谈谈文字的事情，方方正正的汉字不学，学什么歪歪扭扭的英文，糟蹋了！
包括信仰。孙义成知道这是一件非常长远却困难的事情，但既然他们能够从信仰原始神教改为信仰基督，那为什么又不能从基督改变到信仰其他宗教呢！道教就是一个非常不错的教义！
至于如何人信奉了数百年基督教的克钦族人，对他们的宗教产生怀疑，孙义成在到了八莫之后就已经安排人在实施了。而缅人对克钦族人的屠杀，更加方便他这个计划的进行。
克钦族和缅族、掸族之间的争斗开始后，每一天都会有族人死去，而且死人的数量是一天天增多。
不知道从什么时候开始，在克钦族人部落和村庄中，开始流传一则消息：有人梦里梦到一个白胡子的老人给他传话，说克钦人是黑头发黑眼珠黄皮肤（克钦族属于蒙古人种，是黄种人），却信仰蓝眼珠、白皮肤、黄头发的异种人，背弃了祖宗
，现在是受到祖宗惩罚的时候，如果不及时改正，将有灭族大祸。
开始的时候，克钦部落祸村庄的头人听到之后，只当这是一个笑话，并不理会。后来反应过来发觉事情不对，就开始限制这种消息在族群里扩散，并且为此还烧死了几个他们认为是散播谣言的族人，这一行为还受到了族人的拥护。
不过，当另外一则消息在族群内传播开之后，情况开始变的有些不对了。有消息说，“我们信奉主半辈子了，既然主说了‘信我得永生，信我得平安’，为和主连我们现在的日子都护佑不了，反倒让我们族人被杀，土地被抢，村落被占据。”
这种流言开始并没有什么市场，基督教数百年熏陶的克钦族人自然不怎么理会，可当缅人的打压越来越凶残，自己族人死的越来越多，整村整村的人开始逃亡时，有人被逃难的人群挤倒，踩踏，临死前哭喊着：“主啊！你在哪里？怎么不出来保佑你的子民我啊！我可是信奉你五十多年了啊！”
随着死去老人的呼喊，那些听到声音的人也开始思想，是啊！克钦族人的主在哪里？我们信奉的基督主在哪里？
这种事情随着克钦村落的逐渐遗弃，以及几方厮杀的延续，慢慢开始在克钦族人中漫延，那些退入高黎贡山脉进入华夏境内的克钦族人，正是心里开始有了怀疑之后的决定，他们准备回到没有被基督教侵染的内地族人那里去避一避。